朱元璋和武当山的关系?朱棣修建武当山

　　明朝的永乐皇帝在建政之初，北修故宫，南修武当，所以两者是属于同一个时代的建筑物。但是，故宫和武当山的建筑风格有很大的差异。

　　从施工的角度来讲，故宫建在平原地带，武当山的地形则比较复杂;从建筑的风格来讲，故宫中轴线非常分明，严谨、规整，是在平地上铺开的建筑;武当山的建筑则修建在悬崖峭壁之上，依山就势，顺其自然，体现出道家的天人合一的思想。从其用途来讲，故宫是皇帝处理国家大事的场所;武当山则是朝廷祭祀真武大帝的殿堂。在古代，很多朝廷的官员和民间信士，都去武当山祈祷真武大帝，保佑风调雨顺，国泰民安。

　　“武当”的寓意为“非真武大帝不足当之”，因此武当是中国道教敬奉的“玄天真武大帝”(简称玄帝)的发迹圣地，许多善男信女都把武当山视为道山福地，神仙居所。武当山不但是一座道教名山，它也是人们心中的一座充满历史文化和神秘故事的“神山”。武当山又名玄岳山、太和山，其地理环境优美清静，北临丹江口水库，南接神农架山区，西连秦岭，东迤大洪山，方圆公里，号称“八百里武当”。

　　传说古时净乐国王太子真武15岁时就进武当修道，曾因意志不坚想下山归家，却路见一老妇在井边磨铁杵，就问她要磨什么?老妇说：“铁持磨成针，功到自然成。”太子顿悟其道，立即返身入山修道，终于得道升天，成为道教的真武大帝。以后，武当山就成为道教名山，汉、晋、唐、宋、元、明备代均有著名道家上山修炼。明代道家张三丰在武当还创立了“武当拳术”，与少林武功齐名于世。武当山修建道观的历史非常久远。在魏晋南北朝时期就有了道士们修炼的岩庙。到了唐朝又有了朝廷赐建的寺庙。宋元时期，武当山供奉真武大帝的庙观就越来越多。

　　明永乐十一年(公元1413年)，明成祖朱棣在‘靖难’之役后，成功地登基为帝，他认为是真武大帝保佑了他。于是，在被修故宫的同时，还开始史无前例地大修武当。他派出工部侍郎郭瑾等人，使役30多万军民工匠，费时十二年之久，在武当山建成了9宫8观，72岩庙等33处大型建筑群。建筑面积达160万平方米，还修成39座桥梁，12座亭台，形成了明代诗人洪翼圣所说的“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银光，林岫回环画境中”的宏伟景象。此外，还铺砌了全山的石道，使整个武当山成为一座‘真武道场’。据说当年武当山最鼎盛时，道士曾达到2万之众。道观殿阁与山色风光浑然一体，使武当山成为一片幽深神奇的道教世界。在中国众多的名山之中，如此大规模地规划和建造雄伟的建筑群，除武当外绝无仅有，在世界上也极为罕见。

　　关于真武神像的来历有两种说法：一曰明永乐皇帝朱棣之像。相传明初，明成祖朱棣靖难之役登上皇位后，皇亲贵族有些不服，但又不敢明言，只好大家都信奉道教。朱棣得知之后，并与军师姚广孝生计，决定在武当山大兴土木，遣工部侍郎郭进、隆平候张信、驸马教尉沐昕，日役30万军民夫匠，建造了规模宏大的宫观庙宇，并在全国诏告画家，绘画武当山主神真武象。有高丽族姓姬的画家，把朱棣皇帝出浴之后披发跣足的英姿画为真武象。二曰元代画家吴兴赴(字道子)所画。

　　武当山的大门---玄岳门是一座高20米、宽13米的三间四柱五楼式的石牌坊，上有“治世玄岳”四字，气势非凡，威武庄严，整个建筑均用石凿榫卯而成，雕工精美，有很高的艺术价值。从玄岳门到金顶的“神道”都用青石板铺成。

　　进玄岳门1公里处可到遇真宫。明代著名道士张三丰曾在此结庵居住过。朱元璋和朱棣两位皇帝都想要召见他，但他却云游四方，避而不见，人们称他为“真仙”，故建成遇真宫，内塑有张三丰铜像，形象生动，飘逸如仙。离此不远的玉虚官，相传明末农民起义军领袖李自成曾在此扎营，所以又称老营宫。从现残留的局部建筑可见当时建筑规模也十分宏大。附近的元和观也残存一部分建筑。

　　武当山中剑河和九渡涧的来历，在道教经典中有记载，也有民间故事流传。据传说，当年真武还是净乐国太子时，进武当山修仙炼道，他母亲善胜皇后放心不下，就带兵丁追来，要强行将他拉回去。善胜皇后追上太子，抓住了他的袍服，太子挣脱不掉，就拔出玉皇大帝赐给他的七星剑，割断袍角，又在地上用剑一划，划出一条河流，隔开了他和母亲，这条河就叫“剑河”。河水汹涌澎湃，善胜皇后带着兵丁，曾九渡而不得过，因此这里又称“九渡涧”。

　　紫霄宫是武当山上保存最完整的宫观之一，也是武当山中最像北京故宫的建筑群。它是武当山现存古建筑群中规模最宏大、保存最完整的道教建筑之一。这里与北京故宫所不同的是，故宫的建筑所用的是红墙黄瓦，而武当山用的是红墙绿瓦，因为在中国古代只有皇帝才能使用黄瓦。武当山古建筑群在1994年12月被列入了世界文化遗产
   

朱元璋临死前为什么要召见朱棣?朱元璋临终见朱棣

　　嗨又和大家见面了，今天小编带来了一篇关于朱元璋的文章，希望你们喜欢。

　　尽管朱元璋的出身很卑微，但他当上皇帝以后，对于儒家礼教的推崇，却达到了一个无以复加的地步。表现最为明显的，其实还是他在继承人的安排上，心心念念地想着嫡长制。即使长子朱标已经走在了他的前面，皇帝仍然认为，其它的那些皇子没有资格，为此要把皇位来个隔代传承，给太子的儿子，也就是朱允炆。

　　大家都知道身为明朝的官员，不仅无法与宋朝时的俸禄相比，而且和其它任何一个朝代相比都是相当的寒酸。不过作为朱元璋的那些皇子，他们成为藩王后，待遇却比那些官员高得很。对于朱棣来说，他既有才能，又手握重权，此外按照父皇做出的规定，他的待遇更是无人能及。

　　要知道在明朝时期，无论是多大的高官，见了藩王都不得放肆造次，必须行拜谒这样的大礼。看到有这个规矩，朱棣等皇子自然是迫不及待地离京，前往自己的封地了。当然那个时候，由于有大哥朱标，他们也没有想到要觊觎皇位，最多想的是到封地里称王称霸、自由自在。

　　事实上对于他们来说，封地也许没有京城繁华富庶，但自己的身家性命无虞，才是最为重要的事情。不过朱棣之所以能够被封到北平，主要还是他的能力，在诸位皇子中算是脱颖而出的那一位。当然在他担任藩王期间，也很是打了一些胜仗，包括蒙古月乃儿不花都是他的手下败将。

　　虽然这些战争看似凶险无比，但经受住考验的他，势力就远非其它藩王可比。虽然他的表现不俗，但朱元璋仍然没有把他看在眼里，仍然认为皇位应该是朱允炆的。他之所以会留着这个儿子，主要还是想让他在那里戍边，免得蒙古南犯，对朱允炆的皇位造成威胁。

　　当然对于朱元璋来说，他也知道此时的朱棣，势力已经大得令人咋舌，他活着的时候，朱棣尚且不敢造次，但他死去以后，朱棣是否会给侄子朱允炆面子，就不好说了。为此在临终之际，仍然放心不下的他，就对着朱允汶说出了四字遗言："燕王已病!"

　　由于他已处于弥留之际，为此朱允炆并没有理解爷爷话里的含义。事实上这句话的含义是相当明显的，意思就是燕王已经到了必须要剪除的地步了，否则不会以病来相称。然而善良的朱允炆，却压根不愿意往这方面想。事实上如果他听懂爷爷的话，只消一个命令就能够把朱棣召进京里，到时候死的就是他这个叔叔了。